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放大字体  缩小字体 发布日期:2019年11月09日 02:45  浏览次数:4333
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 全面赋能、覆盖高级心理辅导师、恋爱婚姻辅导专家王君红认为,婚姻其实是一种人际关系学,夫妻双方的相处就是一种特殊的人际交往。既然是人际关系,就要回归到基本的心理沟通层面上,如果沟通的方式、形式、次数或者态度不好,都会对这个“人际关系”产生障碍,破坏这段关系。



       据外媒报道,当地时间5日,一份分析美国跨30年资料的研究报告称,男性比女性更加自恋,因此更倾向利用别人。


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昨天上午9时,京城气温已达℃,随后更节节攀高,盛夏气息浓郁,南郊观象台最高气温14时13分定格在℃,距今年以来℃的高温极值纪录只差一点儿,城区部分地区气温超过34℃。市气象台17时发布高温蓝色预警信号,提醒市民今明两天平原地区最高气温可达35℃左右,要注意防范。这是今年以来的首个高温预警,还好程度较轻,为最低级别的蓝色。


马克思虽然没有论证多民族国家,但马克思对古典自由主义与保守主义的双重批判,即体现了对单一民族国家观以及自由主义多民族国家的批判,而马克思以人类社会取代市民社会的未来社会构想,即蕴含着相应的多民族国家形式。在马克思那里,欧洲民族国家与欧洲资产阶级具有同构性,因而马克思对资产阶级历史性质及其局限性的判定,实际上又蕴含着对欧洲自由主义的多民族国家的批判。在马克思的人类解放构想中,人类社会中的被压迫的阶级及民族,才是未来世界的历史主体。在这样的视野中,马克思把非西方民族看成是当然的解放主体。在现代民族国家的建构上,马克思主义在西方与东方呈现出不同的历史效应。对西方而言,马克思主义之后是西方自由主义的多民族国家体系的建立以及西方中心主义的持续巩固,在那里,马克思主义所批判的资产阶级国家,在汲取马克思的批判资源并建立起西方现代多民族国家体系时,也同马克思主义疏离开来且对立起来。对东方而言,马克思主义的人类解放思想成为落后民族国家实现民族解放与国家独立的当然理据与指导思想,因此,东方世界的现代民族主义运动及其多民族国家建构,与马克思主义更具亲和性。马克思主义运动由此实现其东扩进程。中国现代民族国家的建构,显然从属于这一历史进程,并构成了其中的典范。

 
 
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